النقد الثقافي في النظرية الأدبية

شتوان, حمزة; حمبلي, فاتح

النقد الثقافي في النظرية الأدبية

Files

النقد الثقافي في النظرية الأدبية.pdf (407.02 KB)

Date

2012

Authors

شتوان, حمزة

حمبلي, فاتح

Publisher

جامعة أم االبواقي

Abstract

شهد القرن العشرين جملة من التحولات على مستوى جهاز المفاهيم، وعلى مستوى النظريات والاتجاهات في مجال النقد الأدبي بصفة عامة، وعلمنة الدراسة الأدبية بصفة خاصة، نتيجة لما توصلت إليه العلوم المعرفية المتعددة من حقائق ونظريات استفاد منها النقد الأدبي. إذ أضحى المشهد النقدي المعاصر يتجه أكثر فأكثر نحو إلغاء الحواجز المختلفة بين الظواهر الأدبية وبين العلوم التجريبية البحتة. فضلاً عن استفادته من نظريات لسانية حديثة بما تتضمنه من مناهج متعددة ، أحدثت تحولات عميقة في توجهات الخطاب النقدي المعاصر ذي المرجعيات الغربية التي لها الدور الحاسم في توجيه الخطاب النقدي العربي الجديد. ويعد المنهج الثقافي واحد من المناهج المتميزة في الفكر النقدي ، وفي الثقافة العربية بوصفه مشروع نقدي وفكري ، تتجلى فيه بوضوح شعرية الخطاب النقدي الذي هيمنت فيه جميع الدراسات لصياغة فكر نقدي أصيل ، إنطلاقاً من خلفيات تاريخية ، ولغوية ، وقاعدة معرفية زاخرة لمستجدات المشهد النقدي . فقد حاول النقد الثقافي لإفادة منها جميعاً مستثمراً بعض مقولاته في قراءة النص الأدبي . وبهذا أحدثت إنجازاته نقلة نوعية في مسار الحركة النقدية العربية الراهنة من خلال دراساته الحديثة المتنوعة والمعمقة للظاهرة الأدبية ، إضافة إلى أنه انخرط في أفق النقد المعرفي الذي تلتقي فيه مختلف الحقول المعرفية موظفا منجزات علم النفس والعلوم البحتة عموماً ، فشكلت تجربته حدثاً ثقافياً مهماً. وقد كان إشعاع هذا المنهج وتفرده ابرز الأسباب التي جعلتني أختار هذا الموضوع وإلى جانب الرغبة والميل اللذين لا زماني منذ حداثة عهدي بكتاباته التي كان لها صدى واضح واثر بارز في توجيه قراءتنا ومطالعاتنا فيما بعد هذا إضافة إلى الفضول وحب الاستطلاع اللذين سيطرا علي رغبة في معرفة وتجلية جوانب كثيرة من حياة عبد الله الغذامي الذي يعتبر رائد النقد الثقافي. وفي هذا الأساس يسعى هذا البحث – قدر الإمكان – عن الأنساق الثقافية العربية المتشعرنة وما يمكن أن ننسبه للذات الشاعرة من عيوب ظللنا في غفلة عنها حتى صارت حداثتنا حداثة رجعية بما إنها حداثة توسلت بالنموذج الشعري ، الذي هو نسقي معيب .وبهدف الوقوف على معالم التجربة النقدية الثقافية عند " عبد الله الغذامي" وتطورها وتحولاتها حاولت تقديم إجابات عن بعض التساؤلات التي تثير جدلاً معرفياً حول مشروعه النقدي وتتمحور إشكالية هذا البحث كالتالي: _ هل النقد الثقافي بديل عن النقد الأدبي ؟ ملخص المذكرة _هل النقد القافي يكشف لنا عن الأنساق الثقافية التي تسربت من الشعر وبالشعر لتؤسس لسلوك غير إنساني؟ _ هل الغذامي تمكن في نهاية مشروعه الثقافي من وضع حد لهذه الأنساق ؟ ومن المسلمات التي لا تجادل أن المساهمات النقدية " لعبد الله الغذامي " لقيت اهتماماً داخل العرب وخارجه ، واسترعت آراءه النقدية اهتمام الباحثين سواء أكان على مستوى التنظير أما الممارسة التطبيقية فقد تناول عدة دراسات وبحوث منها ( النقد الثقافي ، قراءة في الأنساق الثقافية العربية ، المرأة بوصفها نسقاً ثقافياً ، نقد ثقافي أم نقد أدبي ...) . وبعد اطلاعي على هذه المراجع المعرفية اهتديت إلى تقسيم موضوع البحث إلى مدخل وفصلين ، حاولت من خلالهما تقديم نظرة شاملة حول المنهج الثقافي ، من الجانب النظري والتطبيقي. مدخل جعلت له عنوان في مفهوم ونشأة النقد الثقافي، وقد قسمت هذا المدخل إلى أربعة عناصر، يتناول العنصر الأول مفهوم النقد الأدبي. والعنصر الثاني جعلته في مفهوم النقد الثقافي. والعنصر الثالث خصائص النقد الثقافي.والعنصر الرابع والأخير روافد وموضوعات النقد الثقافي تحدثت في الفصل الأول النقد الثقافي في النظرية والمنهج ، كما قسمته إلى خمسة عناصر وهي : العنصر الأول الدراسات الثقافية عند الغرب والعرب . العنصر الثاني الفرق بين الثقافي والنقد الأدبي . العنصر الثالث المرتكزات التي يقوم عليها النقد الثقافي. العنصر الرابع استجابة الشعر للنسق الثقافي . العنصر الخامس الخطوات المنهجية للنقد الثقافي . أما الفصل الثالث قراءات في مشروع النقد الثقافي عند الغذامي، تناولت في العنصر الأول النقد الثقافي عند الغذامي من الجانب النظري والتطبيقي، وفي العنصر الثاني جعلته في نقد مشروع النقد الثقافي عند الغذامي من الجانب النظري والتطبيقي، أما في العنصر الثالث والأخير فيتناول نقد النقد الثقافي. وقد اعترضتني صعوبات عديدة في إنجاز هذا البحث ، تأتي في مقدمتها أنني لم أكن أتوقع أن منجزات النقد الثقافي لها من السعة في الطرح والتشعب في الرؤى ما وجدته بعد الدراسة الأمر الذي جعلني أركز على جانب معين من هذه الجوانب وهو الأنساق الثقافية ومصطلحات بعينها أثناء الدراسة . أضف إلى ذلك أن مستواي العلمي لم يمكني من التعمق في الدراسة ، وأتمنى أن أتدارك في مرحلة لاحقة . ملخص المذكرة كما أن قلة المراجع التي تناولت المنهج الثقافي بالدراسة والتحليل كانت عائقاً أمام تحقيق الأهداف التي كنت أرغب بلوغها ، وعلى الرغم من هذه الصعوبات إلا أن المكتبة الجامعية قد خففت منها من خلال احتوائها على بعض المراجع. إن خاتمة البحث أبداً لا تعني نهايته لأن رحى البحث تظل دائماً تدور إلا أنه آن الأوان لطي صفحات هذا العمل الذي يشوبه كثير من النقص ، فاسحين المجال للراغبين في خوض غمار هذه التجربة في عالم النقد الثقافي اللامتناهي ، فبعد مرورنا بمحطات مهمة من منهج النقد الثقافي استوقفتنا جملة من النتائج أهمها : أشير أن الحركة النقدية العربية شهدت تطوراً ملحوظاً منذ الستينات من القرن العشرين نتيجة تفاعلها مع معطيات الثقافة الغربية الوافدة ، هذا التطور كان على مستوى الرؤية النقدية ، إذ تلقى النقاد العرب مناهج حداثية بكيفيات مختلفة لقراءة النصوص الإبداعية ، مما أثار سؤال المنهج جملة من الإشكاليات المتعلقة بمفهومه ، وآلياته ، وطرائق تطبيقه وعلاقته بالمصطلح الذي لم يعرف بدوره الاستقرار عند الناقد الواحد رغم تعدد آليات وضعه وصياغته. وبهذا فإن المساهمة النقدية تختلف من بلد عربي إلى آخر . يعد "عبد الله الغذامي " من أكبر رواد النقد الثقافي عند العرب ، فقد حاول أن يعطي التصور الصحيح لهذا النقد ، فالنقد الثقافي عنده إذاً يعمل على كشف الأنساق المضمرة داخل النصوص الأدبية سواء أكانت شعرية أم نثرية ، وذلك كما ذكرنا في البحث من استحداث نقلات نوعية للفعل النقدي من كونه الأدبي إلى كونه الثقافي ، من أجل منع هذه العيوب النسقية من التسرب داخل خطاباتنا ، والسبب في ذلك هو (ديوان العرب) الشعر .

Keywords

النقد الثقافي, النقد الأدبي

URI

http://hdl.handle.net/123456789/6616

Collections

قسم اللغة و الأدب العربي

Full item page