الجمال في فلسفة أبي حامد الغزالي
No Thumbnail Available
Date
2021-06-30
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
جامعة العربي بن مهيدي أم البواقي
Abstract
تعدفلسفة أبو حامد الغزالي ثورة على فكر عصره، من خلال نقده لبعض فلاسفة الإسلام من أمثال الفارابي حول بعض أفكاره الجمالية، وكذا نقده لبعض التجارب الصوفية في معالجة قضايا الجمال . ولذا جاء فكره الجمالي كموقف الفقيه من قضايا عقائدية، تحدد ما هو مباح، وما هو محضور من الممارسات الفنية الجميلة . وما يوضح ذلك كتابه (إحياء علوم الدين) ، حيث أشار إلى الجمال في صورتين، أولاهما الجمال الحسي والذي عرضه في (باب آداب السماع والوجد)،وثانيهما الجمال المعنوي، والذي ناقشه في ( باب المحبة والشوق والأنس والرضا)، ولذلك يعالج هذا البحث أولا الجمال الحسي، وثانيا الجمال المعنوي ، ثم توضيح ربط الغزالي للجمال بالأخلاق في خلاصة البحث
Abu Hamed Al-Ghazali'sphilosophyisconsidered as a revolution in the thought of his time, throughhiscriticism of somephilosophers of Islam, such as Al-Farabi, about some of hisaestheticideas, as well as hiscriticism of somemysticalexperiences in dealingwith issues of beauty. Therefore, hisaestheticthought came as the position of the juristregarding doctrinal issues thatdefinewhatis permissible, and whatispresentedfrombeautifulartistic practices. And whatisclear in his book (The Revival of the Religious Sciences ) wherehereferred to beauty in twoforms, the first of whichissensual beauty, whichhepresented in (the chapter on the etiquette of hearing and affection), and the second of themisthe moral beauty, whichhediscussed in the (chapter of love, longing, mankind and contentment) and thereforethisresearch deals first Sensual beauty, and secondly, moral beauty, thenclarify Al-Ghazali'slink to beauty and morality.
Description
Keywords
أبو حامد الغزالي, الجمال, الجمال الحسي, الجمال المعنوي, الأخلاق