رسائل عبد الحميد بن يحي الكاتب 132هـ
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Date
2010
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جامعة تبسة
Abstract
A la fin de la recherche que j'ai effectuée et sans vous retarder je fais être très bref.
J’essaierai dans ce cas de lire les messages des lettres Abdul Hamid Elkateb sel sont des lettres Diwaniya et de Fraternité délivrés pendant la période omeyyade tardive par récepteur (réception), selon deux mécanismes: lire la lecture ou réception historique, lire des livres, ou de l’expérience esthétique de la réception historique j'exposerai les trois différents types de réception
1 - Réception des critiques arabes ancien je l'appellerai Réception surprenant Dépourvu de raisonnement et d'analyse
2 - Réception des orientalistes je le nomme réception incertitude douteuse parce qu'ils ont mis des sources de diffusion Abdul Hamid étrangers. Et soupçonner de son originalité arabe.
3 - Réception critiques des nouveaux arabes et je le dénomme Réception radicaliste
Alors L'expérience esthétique des messages de Abdul Hamid je la démontre selon quatre idées de la théorie de la réception, comme suit
1 - Horizon d'attente et j'identifie l'ensemble des propriétés de la prose technique par Abdul Hamid.
2 - la distance esthétique a clarifié les innovations les plus importantes qui distinguent l'écrivain Abdul Hamid des autres
3 - lecteur implicite et défini de l'autorité de décision ou d'orientation du discours officiel de la paroisse.
4 - les lacunes et les failles sont reflétées dans la brièveté et la redondance Ia brièverté est clair alors que la redondance est pourvus par remplissage des vides et les non sélections et en éclaircissant l'invisible (ce qui est caché) du discours.
Et finalement j'ai réussi a déterminé la valeur artistique des lettres de Abdul Hamid en termes d'esthétique littéraire. Mais culturellement elles peuvent contribuer à l’industrie de la tyrannie et de la primauté de l'individu au détriment de la médiation communautaire et les valeurs de la démocratie et la liberté.
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