Browsing by Author "Aboubou, Hachemi"

Now showing 1 - 1 of 1
  • No Thumbnail Available
    Item
    A Leap of uncertainty
    (University of Oum El Bouaghi, 2024) Bakezzi, Soumia; Aboubou, Hachemi
    That the modern crisis in spiritual life was furthe rexacerbated by the effects of theGreat War has been widely recognized In the interwar literary corpus, the entrapment into unbelief is clearly visible, and the view that atheismaccounts for the irreligious experience makes sense onlyagainst a background of myopic taxonomization. What is strikinglyclear is the tensions of faithandunfaith which suggest the existenceofcompetinginterpretationsandconciliatory ones. These,in turn,allow us a contexttoconsider the nature and extent ofthis dichotomyof belief/unbelief away from a standard reading of exclusionary terms (i.e., atheism as the threshold of unbelief or the theistic recuperation of faith). This dissertation aims to offer a broad interpretation against the standard reading of binary oppositions of the religious/irreligious experience of the Anglo-American novel as a hybrid account of rival stances as a result of the coexistence of the desire for God and an ostensibly hyper form of escapism from God which seems to take place in interwar literature. By examining D. H. Lawrence's Women in Love(1920), George Orwell's A Clergyman's Daughter (1935), and George Santayana's The Last Puritan(1935), I hypothesize that agnosticism is summoned as the propositional alternative to the tension between faith and unfaith, which receives its most thoroughgoing formulation in the interwar novel. I also hypothesize a hitherto unwelcoming thesis of the desire for God. My argument is premised against the thesis of the godlessness of modern consciousness and the broader conception of thedisappearanceofGodaswellasthe"deathofGod".Iarguethatthemodernconsciousness is conscious of the metaphysical problem and that the desire to broach the topic of God emanatesfromthedesireforGodperse,whichisaccentuatedbyapronouncedandubiquitous uncertainty.To make the move from comprehension to interpretation and from the real to the fictive (and vice versa), I rely on philosophical hermeneutics, contextual analysis and deductive content analysis. The results show the recurrence of agnostic theism fueled by epistemic ignoranceand epistemic uncertainty that result in a resounding suspension of judgment and knowledge as they relate to issues of self-fulfillment, the loss of faith, and the crisis of faith in the three novels respectively. These, in turn, expose the range of the agnostic position and its differentand possibleformulationswhich cannot be explained by atheistic hypotheses. Il est largement reconnu que la crise moderne de la vie spirituelle a été encore exacerbée par les effets de la Grande Guerre. Dans le corpus littéraire de l'entre-deux-guerres, le piège de l'incrédulité est clairement visible, et l'idée selon laquelle l'athéisme rend compte de l'expérience irréligieuse n'a de sens que dans un contexte de taxonomisation myope. Ce qui est frappant, ce sont les tensions entre foi et infidélité, qui suggèrent l'existence d'interprétations concurrentes et conciliantes. Ceux-ci, à leur tour, nous permettent d'examiner la nature et l'étendue de cette dichotomie croyance/incrédulité en dehors d'une lecture standard des termes d'exclusion (c'est-à-dire l'athéisme comme seuil d'incrédulité ou la récupération théiste de la foi). Cette thèse vise à proposer une interprétation large contre la lecture standard des oppositions binaires de l'expérience religieuse/irreligieuse du roman anglo-américain en tant que récit hybride de positions rivales résultant de la coexistence du désir de Dieu et d'une forme d'évasion de Dieu qui semble avoir lieu dans la littérature de l'entre-deux-guerres. En examinant Women in Love (1920) de D. H. Lawrence, A Clergyman's Daughter (1935) de George Orwell et The Last Puritan (1935) de George Santayana, j'émets l'hypothèse que l'agnosticisme est évoqué comme l'alternative propositionnelle à la tension entre foi et infidélité, qui reçoit sa formulation la plus approfondie dans le roman de l'entre-deux-guerres. J'émets également l'hypothèse d'une thèse jusqu'ici peu accueillante du désir de Dieu. Mon argument repose sur la thèse de l'impiété de la conscience moderne et sur la conception plus large de la disparition de Dieu ainsi que de la " mort de Dieu ". Je soutiens que la conscience moderne est consciente du problème métaphysique et que le désir d'aborder le thème de Dieu émane du désir de Dieu en soi, accentué par une incertitude prononcée et omniprésente. Pour passer de la compréhension à l'interprétation et du réel au fictif (et vice versa), je m'appuie sur l'herméneutique philosophique, l'analyse contextuelle et l'analyse déductive de contenu. Les résultats montrent la récurrence du théisme agnostique alimenté par l'ignorance épistémique et l'incertitude épistémique qui entraînent une suspension retentissante du jugement et de la connaissance en ce qui concerne les questions d'épanouissement personnel, de perte de foi et de crise de foi dans les trois romans respectivement. Ceux-ci, à leur tour, exposent l'étendue de la position agnostique et ses différentes formulations possibles qui ne peuvent être expliquées par des hypothèses athées. لقد تم الاعتراف على نطاق واسع بأن الأزمة الحديثة في الحياة الروحية قد تفاقمت بسبب آثار الحرب العظمى. في المجموعة الأدبية في فترة ما بين الحربين العالميتين، يبدو الوقوع في فخ عدم الإيمان واضحا للعيان، والرأي القائل بأن الإلحاد يفسر التجربة غير الدينية لا معنى له إلا على خلفية التصنيف قصير النظر. ما هو واضح بشكل لافت للنظر هو التوترات بين الإيمان وعدم الإيمان التي تشير إلى وجود تفسيرات متنافسة وتفسيرات تصالحية. وهذا بدوره يتيح لنا سياقًا للنظر في طبيعة ومدى هذا الانقسام بين الإيمان وعدم الإيمان بعيدًا عن القراءة القياسية للمصطلحات الاستبعادية (أي الإلحاد باعتباره عتبة عدم الإيمان أو التعافي الإيماني للإيمان). تهدف هذه الأطروحة إلى تقديم تفسير واسع ضد القراءة القياسية للمعارضات الثنائية للتجربة الدينية/اللادينية للرواية الأنجلو أمريكية باعتبارها رواية هجينة للمواقف المتنافسة نتيجة للتعايش بين الرغبة في الاله والشكل المفرطمن الهروب منه الذي يبدو أنه يحدث في أدب ما بين الحربين. من خلال فحص رواية "نساء عاشقات" لدي إتش لورانس (1920)، و"ابنة رجل دين" (1935) لجورج أورويل، و"البيوريتاني الأخير" لجورج سانتايانا، أفترض أن اللاأدرية يتم استدعاؤها كبديل مقترح للتوتر بين الإيمان وعدم الإيمان، والذي يحظى بأكبر قدر من الشمولية. كما أنني أفترض فرضية غير مرحب بها حتى الآن حول الرغبة في الاله. حجتي مبنية على فرضية إلحاد الوعي الحديث والمفهوم الأوسع لاختفاء الاله بالإضافة إلى “موت الاله”. أنا أزعم أن الوعي الحديث يعي المشكلة الميتافيزيقية وأن الرغبة في طرح موضوع الاله تنبع من الرغبة في وجود الاله في حد ذاته، والتي يبرزها عدم اليقين الواضح. وللانتقال من الفهم إلى التأويل، ومن الحقيقي إلى الخيالي (والعكس)، أعتمد على التأويل الفلسفي، والتحليل السياقي، وتحليل المحتوى الاستنتاجي. تظهر النتائج تكرار وجود الإيمان اللاأدري الذي يغذيه الجهل المعرفي وعدم اليقين المعرفي الذي يؤدي إلى تعليق للحكم والمعرفة من حيث صلتها بقضايا تحقيق الذات، وفقدان الإيمان، وأزمة الإيمان في الروايات الثلاث على التواليوهذا بدوره يكشف نطاق الموقف اللاأدري، وصيغه المختلفة والممكنة التي لا يمكن تفسيرها بفرضيات إلحادية.